寻春自恨来何暮，春事成空。懊恼东风，绿尽疏阴落尽红。
十年尘土湖州 ¹ 梦，依旧相逢。眼约心同，空有灵犀 (xī) 一点通 ²。
漫游风尘十年一觉湖州梦，仍像旧时一样久别重逢。四目相对心意相同，却空有灵犀一点通。
采桑子，词牌名，以和凝《采桑子·蝤蛴领上诃梨子》为正体，双调四十四字，前后段各四句三平韵。¹湖州：今浙江吴兴县。²灵犀一点通：灵犀，古人把犀牛角中心有一条白纹道贯通的叫作通天犀，看作是神奇灵异之物。
寻春自恨来何暮，春事成空。懊 (ào) 恼¹东风，绿尽疏阴落尽红 ²。
寻春时恨自己为什么来晚，芳艳的春事尽已成空。恼恨这无情的春风，吹得疏荫绿遍吹尽了姹紫嫣红。
¹懊恼：悔恨烦恼。²绿尽疏阴落尽红：即杜牧“绿叶成荫子满枝”诗意。
王寂，善写情词，善写他人故事。该词即隐括杜牧故事而成。
与杜牧原诗《遣怀》：“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”相比，此词全篇含有杜牧故事，又有杜牧诗意。杜牧用绝句，句式整齐，音节浏亮，表现的意绪略显轻微，其妙于比兴，但只提供了一个大的情境。而此词则用长短句，参差交错，富有乐感，更显哀感顽艳，凄恻动人，且情感更深内容更详，“眼约心同”更为此词画龙点睛，神、情、意顿时毕现。
上片，“十年尘土湖州梦，依旧相逢”“湖州梦”似仿杜牧“十年一觉扬州梦”之句。作者把“一觉”换成“尘土”更显含蓄朦胧。回首十年人生路，重返湖州，但见尘土满衣襟，难喜相逢。”眼约心同，空有灵犀一点通。“后一句中化用李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，”而词意顿改。李诗言虽相隔两地，但情感相通，此则近在咫尺，却不能相亲相爱，一个“空”字表达了多少惆怅，多少怨恨。句中前日“依旧”，继言“空有”，对比转折，准确而强烈地传达了那种沉重的失落感，那种对时乖命蹇、阴差阳错的诅咒和无可奈何的情绪，好像一下子从情感的波峰跌到浪谷，从美好的梦幻跌落到无情的现实中来，一种沉重的失落感顿上心头。
下片“寻春自恨来何暮，春事成空。”感慨命运无情，时光空度，只留下一种深深的怨愤。“懊恼东风，绿尽疏阴落尽红。”“东风”、“落红”句，遗憾之气十足，意味悠远弥永。重情的人，偏有坎坷的爱情经历，情到深处，让人倍尝辛苦，十年之愁，凝铸了佳篇。作者直接化用杜牧诗句，更是表达作者对“绿尽疏阴落尽红”的无奈，只能懊恼东风的无情。
在这首词中，作者写男女情事，不是像前代词人那样，咏离别，寄相思，而是选择了一种比较特殊的情境，写由重逢带来的感伤。久别重逢，理应使人惊喜欢欣，可是这首词所写的却是一种令人痛苦难堪的重逢。经历了长期的相思之苦以后，满怀着美好的憧憬而来，却因相逢而撕碎了霓虹般的梦影。旧情虽在，人事已非，咫尺相对，只能眉目含情而已。这种情境本身，就具有强烈的艺术冲击力。
作者引用杜牧诗事，遣词用意似有同感。字里行间既述说杜牧往事，又寄托了自身无限情感。这首词写久别（十年）重逢，不见些许欢欢，满是一种痛苦伤怀之情。
”
王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。[1] 先世为大名莘县（今山东莘县）人，系出北宋三槐王氏。其父王础，字镇之，为金朝初年名士，官至归德府判官。王寂少颖悟，天资孝友，儿时饱读经史，性格坦率，不喜埸屋之学。常酹酒赋诗，对牀所雨，眷眷然不舍去。王寂成年正是海陵王统治时期，金朝的各种制度日益健全，科举制度亦趋完备。海陵王天德二年（1150 年），始增殿试，三年（1151 年），并南北选为一。因海陵王善词赋，故科举之科目则罢经义、策试两科，专以词赋取士。此时取士须四试皆中，即由乡至府，由府至部及殿试。乡试为最低级的考试，每三年的三月二十日举行，乡试考取，则参加府试。府试以八月二十五日举行，会试由礼部主持，于乡、府试的次年正月二十五日进行。考试顺序，先试赋然后试诗，间隔三日后再考律科。御试在会试之后的三月二十五日进行，至期如遇有雨雪之日则延至晴日进行。王寂在天德三年（1151 年）考取进士第。
正隆庚辰五年（1160 年），任山西太原祁县县令，大定十五年（1175 年）奉使往白灵治狱，大定十八年（1178 年）春任真定少尹兼河北山西路兵马副都总管。作遵化《宝塔山龟镜寺记》笔书寺史。记曰：乃辽大定八年，右国寺，其山诸峰环列似莲花，又名莲池，初谓莲作院，观者无不震骇。经岁时遇大早，父老祈雨于池上辄应，报谢之夜见池有神龟负大金镜而出，而得名宝塔山龟镜。金天会年间为盗所据，然此前有东晋安帝碑，碑文漫患不可辨，同时还有东晋时期石罗汉像三尊，可见寺之古，史越千年，池泉水甘泠清洌，层供五百人饮用，水量充足而不见少，酌泉瀹茗，共话平生。
大定十九年，王寂任通州刺史兼知军事，在任期间，有道士请作《祁县重修延祥观记》。该记书于大定十九年（1179 年）五月二十五日，该记详细记述了王寂曾任官祁县及延祥观建造的全部历史。记曰：胥福如何以宅为观，清虚大师程履道令风教大振，累仰者迅速扩大数州。动员道友、官吏、信士、贫民，有钱出钱，有物出物，有力出力而修复，始于正隆五年（1160 年）春，讫功于大定七年（1167 年）之秋，名日延祥观。自在县为令出已十有六年，在祁为令三年，乐其土风信厚，自首流浪，方求田问舍，观之风轩月圃，期归志于祁之意愿。后又迁中都副留守，户部侍郎。
大定二十六年（1186 年）八月，黄河于卫州（今河南省卫辉市）处决堤，大水冲坏卫州城，造成百姓房屋倒坍，众多百姓无家可归。金世宗命时任户部侍郎的王寂和都水少监王汝嘉前去处理水患，二人风驰电掣昼夜兼程奔赴灾区。面对猛兽般的洪水，二人一筹莫展，视受灾之民无有拯救之措施。地方官组织民户网鱼供官府之食，百姓积怨特深，禀报朝庭，金世宗闻之特别愤怒。接着河水泛滥至大名府，世宗又派遣户部尚书刘玮前往为工部事，从长远因地制宜规划。而王寂因治水无功而于是年冬贬黜为蔡州防御使。他在给《文伯起书》中写道：“丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，终日兀然，如坐井底，闭门却扫，谢绝交亲，分为冻蛰枯，无复有飞荣之望。”
王寂到任蔡州在州北寻得几间破屋子，四壁穿行不避风，上漏不避雨，将其重新修善，公余吏退为燕息之所，破屋之外有鳞皴枯燥不任斧凿徇石，离奇卷曲不中规矩不材之榆。自此王寂就同木、石结下不解之缘。将此处书榜额日三友轩，客人来访不解其意，王寂《三友轩记》说明之“与夫顽石散木，皆绝意于世，亦无所事焉，此其所以为友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎适意而已，然必先得之于心，而后寓之于物，故物不可为乐。如谢康乐之山水，陶彭泽之琴酒，嵇康之锻，阮孚之诚。果能以诚，则生公之石，可使点头，玄奘之松，亦能回指。幸无忽。”
大定二十九年初（1189 年），命其为提点辽东路刑狱。王寂先后在明昌元年 (1189 年) 二月丙申至四月庚寅日止，用一月二十五天巡按辽东各部记其事，成《辽东行部志》，赋诗 58 首。又明昌二年二月已丑讫三月庚申，计一月另二日成《鸭江行部志》赋诗 26 首。其记述较金史地理人情详尽，史料价值很高，有补正史之作用。王寂每到一地巡按之外触景生情赋诗以记。
明昌二年（1191 年）召还，任中都路转运使。五年卒，年六十七，谥文肃。王寂在金朝鼎盛时期，以文章、政事显称于世。《金史》无传。