洵读易，至涣之六四，曰涣其群元吉。曰嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。

内翰执事洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治

木之生，或蘖而殇，或拱而夭幸而至于任为栋梁，则伐不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐幸而得不破折不腐，则为人之所材，而

系舟长堤下，日夕事南征。往意纷何速，空严幽自明。使君怜远客，高会有馀情。酌酒何能饮，去乡怀独惊。山川随望阔，气候带霜清。

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁易牙开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，

晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义不义，虽利勿动。非一动之为