明年，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山。西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。聊因笔墨之成文章，故借翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞曰：
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓巀嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木拥枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉？且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也。蒙窃惑焉。”翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。”客曰：“唯唯。”
主人曰：“昔有强秦，封豕其士，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。豪俊糜沸云扰，群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横巨海，漂昆仑，提剑而叱之。所过麾摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧。恶丽靡而不近，斥芬芳而不御。抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声。是以玉衡正而泰阶平也。
其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。碎轒輼，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分嫠单于，磔裂属国。夷坑谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱，吮铤瘢耆，金镞淫夷者数十万人。皆稽颡树颌，扶服蚁伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域。自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月窟，东震日域，又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，委属而还；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞。酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多糜鹿之获哉？且盲者不见叹尺，而离娄烛千里之隅。客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。”
言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发蒙，廓然已昭矣。
明年 ¹，上² 将大夸胡人 ³ 以多禽兽。秋，命右扶风 ⁴ 发⁵民入南山 ⁶。西自褒斜⁷，东至弘农⁸，南驱⁹ 汉中 ¹⁰，张罗网罝(jū) 罘(fú)¹¹，捕熊罴 (pí)¹² 豪猪 ¹³，虎豹狖(yòu)¹⁴ 玃(jué)¹⁵，狐兔糜 (mí) 鹿¹⁶，载以槛 (jiàn) 车¹⁷，输长杨射熊馆。以网为周阹 (qū)¹⁸，纵¹⁹ 禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛 ²⁰。雄从²¹ 至射熊馆 ²²，还，上²³《长杨赋》。聊因笔墨之成文章，故借翰林²⁴ 以为主人，子墨 ²⁵ 为客卿 ²⁶ 以风 (fěng)²⁷。其辞曰：
第二年，皇帝将要向胡人夸耀中国禽兽多。秋季，命右扶风地方征发人民进入终南山，西自褒斜谷，东到弘农郡，南至汉中郡，张开罗网罝罘，捕捉熊罴豪猪、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，装在槛车里，运到长杨宫中的射熊馆。用网围成猎场，把捕得的那些禽兽放在里面，叫胡人徒手去捕捉，各人可取走自己捉住的猎物，皇帝亲来观看。当时，农民因此不得收获庄稼，扬雄 跟从至射熊馆，回去，献上《长杨赋》。这权且用笔墨作成文章，以翰林作为主人，子墨作为客卿以讽谕。赋辞说：
长杨：汉行宫名，故址在今周至县东南。¹明年：第二年，即作《羽猎赋》之第二年。²上：指汉成帝。³胡人：古代对北方和西域各民族的称呼。⁴右扶风：汉郡名，与京兆、左冯翊为三辅，其地在今陕西长安县以西。⁵发：征调。⁶南山：终南山，属秦岭。⁷褒斜：古通道名，在陕西省西南。⁸弘农：郡名，辖境相当于今河南内乡、宜阳以西，黄河、华山以南，陕西柞水县以东。⁹驱：直达。¹⁰汉中：郡名，战国楚地，秦置郡，汉仍之。¹¹罝罘：捕兽网。¹²罴：熊类，也叫马熊。¹³豪猪：也称箭猪，肩至尾部密布长而刚硬的刺。¹⁴狖：长尾猿。¹⁵玃：大猴。¹⁶麋鹿：俗称四不像。¹⁷槛车：装有栏槛的车，以圈野兽，也用以囚禁罪人。¹⁸周阹：围猎禽兽的圈。¹⁹纵：放。²⁰收敛：收获。²¹从：跟随皇上。²²射熊馆：别馆名，汉帝王的游猎之所。²³上：献上。²⁴翰林：文翰之林。翰，羽毛。²⁵子墨：子，男子的通称；墨，原指写字的颜料，此拟人之称。²⁶客卿：原为秦官名，请别国人在本国做官，其位为卿，而以客礼待之。²⁷风：通“讽”，讽喻。
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾 ¹ 而恩洽 ²，动不为身³。今年猎长杨，先命右扶风，左太华⁴ 而右褒斜，椓 (zhuó)⁵ 巀(jié)嶭 (niè)⁶ 而为弋 (yì)⁷，纡(yū)⁸ 南山以为罝，罗千乘于林莽 ⁹，列万骑于山隅(yú)¹⁰，帅军踤(zú) 阹(qū)¹¹，锡 (cì)¹² 戎获胡 ¹³。扼(è)¹⁴ 熊罴，拖豪猪，木拥枪累 ¹⁵，以为储胥(xū)¹⁶，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图¹⁷。恐不识者外之¹⁸ 则以为娱乐之游，内之 ¹⁹ 则不以为乾豆之事 ²⁰，岂为民乎哉？且人君以玄默²¹ 为神，澹泊 ²² 为德，今乐远出以露威灵 ²³，数(shuò)²⁴ 摇动 ²⁵ 以罢 ²⁶ 车甲 ²⁷，本非人主之急务²⁸ 也。蒙窃 ²⁹ 惑焉。”翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆 ³⁰ 尝倦谈 ³¹，不能一二其详³²，请略举其凡³³，而客自览其切³⁴ 焉。”客曰：“唯唯。”
子墨客卿问于翰林主人，说：“大家知道，圣明君主的养民，应该用仁恩沾润，行事不为自己着想。今年在长杨田猎，事先命右扶风地方左以华山、右以褒斜谷为界，截割嵯峨的山峰当作橜子，围绕南山作为罗网，林莽中排列千乘，山谷间摆着万骑。领着军士踏遍猎场，把猎获物赐给戎人，让胡人挖熊罴，拖豪猎，用木头拥蔽、竹枪连结作成蕃篱。这是天下极为可观的游乐啊！然而，也颇为干扰农人，活动了三十余日，可谓勤劳之至，然而不图谋功效，恐怕不知道的人，认为是在外娱乐游猎，在内也不是为了祭祀祖先社稷，哪是为人民？况且，君主本应以幽静为神，以澹泊为德。而今爱好远游以显示神威，屡次动众来疲惫车骑甲士，本不是人主的急务啊！蒙昧的我是暗自疑惑的。”翰林主人说：“唉！客人为何说这话？像您所说的，是知其一而不见其二，看到表面而不了解内里。我曾谈得很多，厌倦了，就不再一一详说，请允许我略举大概，由客人自己去了解主要的吧。”客人说：“那好，那好。”
¹沾：润泽。²恩洽：以恩洽之。³为身：为自己。⁴太华：即华山。⁵椓：捶筑。⁶巀嶭：山名，在今陕西。⁷弋：小木桩。⁸纡：屈曲，围绕。⁹林莽：草木深远之地。¹⁰山隅：山脚。¹¹踤阹：聚合而成为狩猎之围阵。踤，聚拢。¹²锡：通“赐”，赐与。¹³获胡：让胡人自己获取禽兽并赐与之。¹⁴扼：捉取。¹⁵木拥枪累：以木桩围成栅栏，其外又以竹枪相连成为篱笆，以拦截野兽逃窜。¹⁶储胥：据栏之类。¹⁷功不图：即不图功。¹⁸外之：从外边看来。¹⁹内之：从内里看来。²⁰乾豆之事：祭祀之事。²¹玄默：沉静无为。²²澹泊：恬静寡欲。²³威灵：声威、神气。²⁴数：屡次。²⁵摇动：指兴师动众。²⁶罢：同“疲”。²⁷车甲：指兵士。²⁸急务：当务之急。²⁹蒙窃：谦词。蒙，无知。窃，私下。³⁰仆：谦词，我。³¹倦谈：倦于谈说。³²一二其详：一点一点地详细谈。³³凡：大概的情况。³⁴切：近，真实情况。
主人曰：“昔有强秦，封豕 (shǐ)¹ 其士，窫 (yà) 窳(yǔ)²其民，凿齿 ³ 之徒相与摩 ⁴ 牙而争之。豪俊糜沸 ⁵ 云扰 ⁶，群黎⁷ 为之不康 ⁸。于是上帝眷顾⁹ 高祖 ¹⁰，高祖奉命，顺斗极¹¹，运天关¹²，横¹³ 巨海 ¹⁴，漂¹⁵ 昆仑，提剑而叱 ¹⁶ 之。所过麾 (huī) 摲(chàn)邑 ¹⁷，下将降旗，一日之战，不可殚(dān)¹⁸ 记。当此之勤，头蓬不暇 ¹⁹ 梳，饥不及餐，鞮 (dī) 鍪(móu)²⁰生虮 (jǐ) 虱(shī)，介胄 (zhòu)²¹ 被沾汗 ²²，以为万姓请命乎皇天。乃展²³ 人之所诎 (qū)²⁴，振²⁵ 人之所乏，规 ²⁶ 亿载 ²⁷，恢²⁸ 帝业，七年之间而天下密如 ²⁹ 也。
主人说：“从前有个强暴的秦朝，像野猪一样对待人士，像吃人的窫窳那样对待老百姓。一群像怪兽凿齿那样的恶徒，磨牙相争。豪杰并起有如汤沸云扰，而广大人民不得安宁。于是，上天授命于高祖，高祖奉承天命，顺乎天运，横大海、摇昆仑，提剑叱责那强秦。所过之处，攻城取邑，斩将降旗，一日之战多得不可尽记。他担当这样的劳苦，头发蓬乱没有时间梳理，饥饿也吃不上饭，头盔长了虮虱，铠甲浸透了汗水，这都是为替万姓向皇天请命。从而伸张人民的冤屈，拯救人民的贫乏，规划亿万年的事，恢宏帝王的功业，七年之间使得天下安静了。
¹封豕：大猪，比喻残忍贪暴。²窫窳：兽名，虎爪，食人。喻意与封豕同。³凿齿：兽名，齿长，食人。⁴摩：磨砺。⁵糜沸：如粥在锅里沸腾，比喻动乱纷扰。⁶云扰：如云一样扰乱。⁷群黎：老百姓。⁸康：安。⁹眷顾：爱护，关注。¹⁰高祖：汉高祖刘邦。¹¹顺斗极：顺应斗极。斗，北斗星。极，北极星。¹²运天关：运行如天关。天关，即北极星。¹³横：横渡。¹⁴巨海：大海。¹⁵漂：摇撼。¹⁶叱：大声呵斥。¹⁷麾城摲邑：攻取城邑。麾，同“挥”。摲，芟除。¹⁸殚：尽。¹⁹不暇：没工夫。²⁰鞮鍪：古时战士的头盔。²¹介胄：甲衣和头盔。²²沾汗：被汗水沾湿。²³展：伸张。²⁴诎：同“屈”，冤屈。²⁵振：救济。²⁶规：规划。²⁷亿载：指千秋万代的事业。²⁸恢：发扬光大。²⁹密如：安静。
逮至圣文 ¹，随风乘流²，方垂意³ 于至 ⁴ 宁。躬服 ⁵ 节俭，绨 (tí) 衣⁶不敝 ⁷，革鞜(tà)⁸ 不穿 ⁹，大厦不居，木器无文¹⁰。于是后宫贱¹¹ 玳(dài)瑁 (mào)¹² 而疏 ¹³ 珠玑，却 ¹⁴ 翡翠之饰，除雕琢之巧。恶 (wù)¹⁵ 丽靡 (mǐ)¹⁶ 而不近，斥芬芳 ¹⁷ 而不御 ¹⁸。抑止丝竹¹⁹ 晏衍 ²⁰ 之乐，憎闻郑卫幼眇 (miǎo) 之声 ²¹。是以玉衡²² 正而泰阶 ²³ 平也。
及至孝文帝，趁着高祖流风遗韵，开始注意于最安宁的政治，亲身厉行节俭，绨衣只要不破、革履只要不穿孔就不更换；不住大厦，木器不雕花纹。于是，后宫贱视玳瑁而疏远珠玑，不用翡翠的装饰，除却雕琢的技巧，厌恶美色奢华而不接近，排斥芬芳的衣物而不服用，制止丝竹淫邪的乐曲，不爱听郑卫那种窈眇的歌声。因此，北斗星运转端正而天上太阶平整了。
¹圣文：汉文帝刘恒。²随风乘流：继承传统。随、乘：顺应。风、流：前辈的遗风流泽。³垂意：关注。⁴至：永远的。⁵躬服：亲身实行。⁶绨衣：质料粗厚的衣服。⁷敝：破败。⁸革鞜：皮革傲的鞋。⁹穿：洞穿。¹⁰文：纹饰。¹¹贱：不希罕。¹²玳瑁：一种大海龟，其壳可做饰物。¹³疏：不接近，远离。¹⁴却：摈除。¹⁵恶：厌弃。¹⁶丽靡：奢侈。¹⁷芬芳：指美好的饮食。¹⁸不御：不用。¹⁹丝竹：泛指音乐。²⁰晏衍：怪腔异词。²¹郑卫幼眇之声：指乱世之音。²²玉衡：北斗第五星。²³泰阶：星名，即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。“泰阶平”与“玉衡正”都是政治清明、社会安定的象征。
其后熏鬻 (yù)¹ 作虐，东夷 ² 横畔 ³，羌(qiāng) 戎⁴睚 (yá) 眦(zì)⁵，闽越 ⁶ 相乱，遐 (xiá) 氓(méng)⁷为之不安，中国 ⁸ 蒙被 ⁹ 其难。于是圣武 ¹⁰ 勃怒，爰 (yuán)¹¹ 整¹²其旅，乃命骠 (piào) 卫¹³，汾 (fén) 沄(yún)沸渭 ¹⁴，云合电发¹⁵，猋(biāo) 腾波流 ¹⁶，机¹⁷ 骇¹⁸蜂轶 (yì)¹⁹，疾如奔星，击如震霆。碎轒(fén) 輼(wēn)²⁰，破穹庐 ²¹，脑沙幕²²，髓余吾²³。遂躐(liè)²⁴ 乎王庭，驱橐 (tuó) 驼²⁵，烧熐 (mì) 蠡(lí)²⁶，分嫠 (lí)²⁷ 单(chán)于 ²⁸，磔(zhé) 裂²⁹属国。夷 ³⁰ 坑谷，拔卤莽 ³¹，刊³² 山石，蹂 (róu) 尸舆 (yú) 厮³³，系累 ³⁴ 老弱，吮 (shǔn) 铤(chán)瘢 (bān) 耆(qí)³⁵，金镞 (zú) 淫夷 ³⁶ 者数十万人。皆稽 (qǐ) 颡(sǎng)树颌 (hé)³⁷，扶服³⁸ 蚁伏 ³⁹，二十余年矣，尚不敢惕(tì) 息⁴⁰。夫天兵四临 ⁴¹，幽都⁴² 先加 ⁴³，回戈邪指⁴⁴，南越⁴⁵ 相夷，靡节 ⁴⁶ 西征，羌僰 (bó)⁴⁷ 东驰。是以遐方疏俗 ⁴⁸，殊邻绝党⁴⁹ 之域。自上仁 ⁵⁰ 所不化，茂德 ⁵¹ 所不绥 (suí)⁵²，莫不蹻(qiāo) 足抗首 ⁵³，请献厥(jué)⁵⁴ 珍。使海内澹然 ⁵⁵，永亡边城之灾，金革⁵⁶ 之患。
其后，熏粥为虐。东夷横行反叛，羌戎仇怨，闽越相互征伐，远方劳苦百姓因此不安，中原也蒙受祸患。做这种情况下，圣主武帝勃然发怒，于是整饬军旅，命令骠骑将军卫青出征，人马纷纷，像云集雷发。猋风腾起，波涛汹涌，起兵如同机发蜂飞，行动如流星，攻击如雷霆。践踏轒韫车，攻破穹庐，使匈奴人脑涂沙漠，髓流余吾水，从而脚践他们的王庭。驱赶骆驼，焚烧村落，分裂单于的部落，肢解那些属国。填平坑谷，拔除草莽，削平山石以开辟道路。蹂踏尸体，车轧厮徒，捆绑其老弱，其被戈矛箭镞所创的各种受伤的人达数十万之多，他们都磕头竖颌，匍匐如虫蚁。这样二十余年了，还不敢稍微休息一下。那是真如天兵四面降临，首先针对北方；然后回戈斜指，南越就被平定了；指麾信使西行，羌族、僰族向东归顺。就这样，远方异俗、不同的邻邦族党，从来没有受到仁政教化、盛德安抚的，而今没有不举足仰望，请献珍宝来朝。使得四海之内澹然安定，永远没有边城的灾难和战争的祸患。
¹熏鬻：匈奴本名。²东夷：东方少数民族。³横畔：自己内部相互放肆叛乱。⁴羌戎：古代西北少数民族。⁵睚眦：怒目而视的样子。⁶闽越：古代南方的少数民族。⁷遐氓：边民。⁸中国：指中原地带。⁹蒙被：遭受。¹⁰圣武：汉武帝刘彻。¹¹爰：语首助词。¹²整：整饬。¹³骠卫：指霍去病和卫青。霍去病为骠骑将军，凡六出击匈奴。卫青为大将军，七击匈奴。¹⁴汾沄沸渭：形容军队众多。¹⁵云合电发：如云聚拢，如电光爆发。¹⁶猋腾波流：如风暴腾起，波涛流涌。¹⁷机：弓弩上的发箭装置。¹⁸骇：箭惊骇而出，形容迅疾。¹⁹蜂轶：蜂拥而过。轶，过。²⁰轒輼：攻城的战车。²¹穹庐：毡帐。²²脑沙幕：使其脑浆涂于沙漠。幕，漠。²³髓余吾：使其脑髓流人余吾之水。余吾，水名，在今宁夏。²⁴躐：践踏。²⁵橐驼：骆驼。²⁶熐蠡：聚落，匈奴聚居之处。²⁷分嫠：分割，分化。²⁸单于：匈奴王号。²⁹磔裂：分裂。³⁰夷：填平。³¹卤莽：草木丛生之地。³²刊：削平。³³舆厮：用车轮辗轧其厮徒。厮，干粗杂活的奴隶。³⁴系累：以绳索绑在一起。³⁵吮鋋瘢耆：为箭矢和短矛所中，伤口结成疮疤。吮，箭的末端。鋋，铁柄短矛。瘢，疮疤。耆，马鬃。³⁶金镞淫夷：为铜箭头所中，伤势严重。³⁷稽颡树颌：形容叩头至地。颡，额。³⁸扶服：即匍匐。³⁹蚁伏：如蚁伏行。⁴⁰惕息：大声喘气。惕，疾。⁴¹四临：开赴四方。⁴²幽都：指北方。⁴³先加：首先进讨匈奴。⁴⁴邪指：转向别的地方。邪，同“斜”。⁴⁵南越：古国名，今两广一带。⁴⁶靡节：中止外交而动用武力。靡，按，止。节，符节，使臣出使所带的信物。⁴⁷羌僰：古代少数民族名。⁴⁸遐方疏俗：远方异俗之地。⁴⁹殊邻绝党：指与汉相距辽远，互无往来之地。殊、绝，辽远。党，同类。⁵⁰上仁：最高的仁德。⁵¹茂德：盛德。⁵²绥：安抚。⁵³蹻足抗首：跷足举首。蹻，举足。抗，举。⁵⁴厥：其。⁵⁵澹然：安然。⁵⁶金革：指战争。
今 ¹ 朝廷纯仁 ²，遵道显义，并包书林³，圣风云靡⁴，英华⁵ 沉浮 ⁶，洋溢八区⁷。普天所覆，莫不沾濡⁸。士有不谈王道⁹ 者，则樵夫笑之。意者 ¹⁰ 以为事罔 (wǎng)¹¹ 隆而不杀 ¹²，物靡盛而不亏¹³，故平不肆险¹⁴，安不忘危。乃时以有年¹⁵ 出兵，整舆 (yú) 竦(sǒng)戎 ¹⁶，振¹⁷ 师五柞 (zuò)¹⁸，习马长杨，简力狡兽¹⁹，校武票禽²⁰。乃萃(cuì) 然²¹登南山，瞰 (kàn)²² 乌弋 ²³，西厌²⁴ 月窟 (kū)²⁵，东震²⁶ 日域 ²⁷，又恐后代迷于一时之事²⁸，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷²⁹ 而不御 ³⁰ 也。是以车不安轫 (rèn)³¹，日未靡³² 旃(zhān)³³，从者仿佛 ³⁴，委属(zhǔ) 而还 ³⁵；亦所以奉³⁶ 太尊 ³⁷ 之烈 ³⁸，遵文武之度³⁹，复三王之田⁴⁰，反五帝之虞⁴¹。使农不辍耰(yōu)⁴²，工⁴³ 不下机 ⁴⁴，婚姻以时，男女莫违⁴⁵，出凯弟⁴⁶，行简易⁴⁷，矜(jīn) 劬(qú)劳 ⁴⁸，休⁴⁹ 力役，见百年 ⁵⁰，存⁵¹ 孤弱，帅 ⁵² 与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗 (táo) 磬⁵³之和，建碣 (yà) 磍(xiá)⁵⁴之虡 (jù)⁵⁵，拮(jié) 隔⁵⁶鸣球 ⁵⁷，掉⁵⁸ 八列之舞 ⁵⁹。酌(zhuó) 允铄 (shuò)⁶⁰，肴乐胥⁶¹，听庙⁶² 中之雍雍 ⁶³，受神人之福祜(hù)⁶⁴。歌投颂⁶⁵，吹合雅⁶⁶，其勤若此，故真神之所劳⁶⁷ 也。方将 ⁶⁸ 俟⁶⁹元符 ⁷⁰，以禅(shàn)⁷¹ 梁甫 (fǔ)⁷² 之基 ⁷³，增泰山之高⁷⁴，延光于将来，比荣⁷⁵ 乎往号 ⁷⁶。岂徒欲淫览浮观⁷⁷，驰骋秔(jīng)⁷⁸ 稻之地，周流 ⁷⁹ 梨栗 (lì) 之林，蹂践刍 (chú) 荛(ráo)⁸⁰，夸诩 (xǔ)⁸¹ 众庶，盛狖 (hú) 玃(tù)之收，多糜鹿之获哉？且盲者不见咫尺 ⁸²，而离娄⁸³ 烛⁸⁴千里之隅。客徒爱 ⁸⁵ 胡人之获我禽兽，曾 ⁸⁶ 不知我亦已获其王侯。”
现在朝廷纯用仁政，遵循正道、显扬德义，并重视文学，圣贤之风像云广布，英华之才不断涌现，洋溢在八荒区域。普天所覆盖的，没有不受到恩泽沾润。士人若有不谈王道的，樵夫也要讥笑他。这意味着：凡事没有兴盛不衰，盈满不亏的，所以走平路不要粗心忘记险阻，安定时不要忘危。于是有时在丰年间出兵，整饬车马、警戒军旅，兴师于五柞，习马在长杨，以猎取狡兽来简选力士，以射中轻捷飞鸟来比武艺。于是集合起来登上南山，望望极远的乌弋国，西边压服月窟之处，东边震动日出之域。又恐后代为这一时之事所迷惑，经常把它作为国家的大任务，以田猎为荒淫，逐渐衰微而不运用它，因而使车轮不支轫木，旌旗不住地挥动，随从者游荡无定，委曲连属回旋。其实这是尊奉高祖的功烈，遵循文帝、武帝的法度，恢复三王、五帝田猎的本来目的。要使得农不停止耕作，女不下纺机，婚姻及时，男女都不要违背。兴出和乐之风，行事简朴平易，怜惜劳累的人，停止力役，访问百岁老人，慰抚孤儿、弱势群体，引导大家共苦同乐。然后，就可以陈列钟鼓之乐，响起鼗磬的和声，竖立雕刻猛兽的木虡，敲击玉磐，跳起八列之舞。以信义当作饮酒，同君子欢乐当作肴馔，听宗庙中的雍和之声，接受神人的赐福。歌词和《颂》诗相投，吹奏和《雅》乐相合。勤劳能够做到这样的，那就真可以说是‘神所劳’了。方且等着好符瑞降临，以便筑梁甫的祭场在泰山之顶增封。把光辉延及于将来，和古帝尊号比较荣耀。这哪里是只想淫乐游览，在庄稼地里跑马，在果树林中环绕、践踏草木，在向众人夸耀丰富狖玃、麇鹿的猎获呢? 盲人看不见咫尺的近处，而离娄能照见千里远的角落。客人只是爱惜被胡人拿走我们的禽兽，曾不知我们已经获取了他们的王侯！”
¹今：指汉成帝时代。²纯仁：纯厚仁爱。³书林：指文人学者。⁴云靡：如云一样笼罩天下。⁵英华：草木之美，比喻汉成帝的仁德。⁶沉浮：盛多，传播广远。⁷八区：四面八方。⁸沾濡：受到滋润。⁹王道：与“霸道”相对，指以仁义治天下。¹⁰意者：想来。¹¹罔：无。¹²隆而不杀：兴旺而不衰退。¹³盛而不亏：盛满而不亏损。¹⁴平不肆险：平安时要不忘危险。肆，放心。¹⁵有年：五谷丰收之年。¹⁶竦戎：勉励士兵。竦，通“耸”，鼓励。¹⁷振：整顿。¹⁸五柞：宫名，故址在今陕西周至县东南。¹⁹简力狡兽：通过与狡壮野兽搏斗选择勇士。简，选拔。²⁰校武票禽：通过射猎轻捷之禽鸟来考核武艺高超的士兵。校，考核。票，轻捷。²¹萃然：汇集的样子。²²瞰：远望。²³乌弋：西域国名。²⁴厌：压服。²⁵月窟：月出之地，指极西之处。²⁶震：震慑。²⁷日域：日出之处，指极东之地。²⁸一时之事：指田猎。²⁹陵夷：衰落。³⁰不御：不能禁止。³¹车不安轫：未及停车。轫，刹车木。³²靡：倒下，移动。³³旃：指旗影。³⁴仿佛：人影错杂，看不真切的样子。³⁵委属而还：委弃其事，相互连续而归。委，放弃。属，连续。³⁶奉：奉行。³⁷太尊：指高祖。³⁸烈：业绩。³⁹度：法度。⁴⁰三王之田：指传说中的夏禹、商汤、周文武的三田制度。三田，指为三种目的而打猎，一为祭祀，二为宾客，三为庖厨。⁴¹五帝之虞：指舜命伯益做山泽之官，使山河得以生息之事。⁴²辍耰：停止农耕。耰，耕种。⁴³工：从事纺织的妇女。⁴⁴下机：停止织布。机，织机。⁴⁵莫违：不违于婚期。⁴⁶凯弟：和乐的样子。⁴⁷行简易：行动平易近人。⁴⁸矜劬劳：同情辛苦的人。矜，怜悯。劬劳，辛劳。⁴⁹休：止。⁵⁰百年：百岁的老人。⁵¹存：慰问。⁵²帅：通“率”，带领。⁵³鼗磬：两种乐器。鼗，如鼓而小，有柄。⁵⁴碣磍：雕刻于钟架的猛兽的盛怒样子。⁵⁵虡：古代悬钟的架子。⁵⁶拮隔：敲击。⁵⁷鸣球：玉磬。⁵⁸掉：摇动。⁵⁹八列之舞：古代天子之舞，一列八人，共八列。⁶⁰允铄：诚信而美善。⁶¹乐胥：快乐。⁶²庙：祭祀祖先的庙堂。⁶³雍雍：和谐之声。⁶⁴福祜：幸福。⁶⁵歌投颂：歌声与颂相投合。颂，古代庙堂祭祀之乐。⁶⁶吹合雅：吹奏之声与雅相合。吹，指吹奏竽笙箫管等乐器。雅，古代的宫廷之乐。⁶⁷劳：慰劳。⁶⁸方将：且将。⁶⁹俟：等待。⁷⁰元符：大的符应。⁷¹禅：祭祀地神。⁷²梁甫：梁父山，古代帝王祭地神之所。⁷³基：指山脚。⁷⁴增泰山之高：指在泰山筑坛祭天，即于泰山封祀。⁷⁵比荣：荣誉等同。比，并列。⁷⁶往号：往昔的尊号。⁷⁷淫览浮观：荒淫享乐，纵情观览。⁷⁸秔：稻类。⁷⁹周流：到处巡游。⁸⁰刍荛：马草和柴禾。⁸¹夸诩：夸耀，显示。⁸²咫尺：眼前，近处。咫，古代八寸。⁸³离娄：古代眼睛有特异功能的人，据说能于百步之外，见秋毫之末。⁸⁴烛：照，清楚地看到。⁸⁵爱：吝啬。⁸⁶曾：竟然。
言未卒，墨客降席 ¹，再拜稽(qǐ) 首²曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发蒙 ³，廓然⁴ 已昭 ⁵ 矣。
话还没有说完，客人子墨就下了席位，拜了两拜并叩头至地道：“这样的法度真是伟大啊！确是小人所想不到的。你在今天启发了蒙昧的我，我才算是廓然明白了！”
¹降席：离开座位。²稽首：叩头。³发蒙：启发蒙昧，初明事理。⁴廓然：澄然清晰的样子。⁵昭：清楚明白。
此赋先以序文略叙长杨之猎，而在赋辞之中就完全脱离长杨之猎而议论，以汉高祖的为民请命、汉文帝的节俭守成、汉武帝的解除边患来显示出汉成帝的背离祖宗和不顾养民之道。全赋仿效司马相如的《难蜀父老》，在结构和遣词用句上无不则其步趋、祖其音节，可谓神形俱是，但在命意、文章的气势以及意境上又大不相同，脱胎而出又自成新意，以田猎为构架来概述历史，树立楷模，颂古鉴今，讽刺了汉成帝的荒淫奢丽。
在内容上，此赋变《羽猎赋》的“序以议论，赋用叙事”为“序用叙事，赋用议论”，并运用了一种论点明确、意在辞先的罕见的作赋方法：在赋的序言中，作者便揭通过露了君王狩猎而“农不得收敛”的事实明确了全篇的讽谏立意。因此题材虽是田猎，但全文几乎未涉及田猎的本身，更不及对盛况的铺叙和及于对“盛德”的歌颂，赋的正文先通过子墨客卿之口质疑，揭示了校猎前期准备活动劳民伤农：“颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图。”揭露了君王这一“岂为民乎哉”的行为动用农民、军队，大肆围猎，影响生产的事实，十分尖锐地提出君王应以“养民”为准则、“动不为身”、“玄默为神，淡泊为德”。
接下来，翰林主人的答辩委婉而具深意，没有就对方的质疑作正面的“解惑”，而是逐层叙述了以往三世先皇德泽在民的前功往烈：汉高祖历艰除暴，创业垂统；汉文帝险约守成，恢弘治绩；汉武帝平息边患，扩展威德。这都是为国为民，也获得了国宁民康的效验。其中，“其后，熏粥为虐。……金革之患“一段描写的是武帝时期的武功，虽然作者没亲眼见过卫青、霍去病西征的场面，但这段却以文学上的想象淋漓尽致地展现了卫青、霍去病征匈奴的战争场面，杀伐之气跃然纸上。
在逐层叙述了以三世先皇的前功往烈中，作者借翰林主人之口，假驳斥子墨客卿为名，以历代君王的行为为论据，一方面为了说明应法祖而治国，即治国要以文武之道，君王应该做到居安思危，另一方面则为了说明崇武也是必需的，但武功是在特定环境中才应用的。双管齐下，含蓄地表达了对汉成帝荒淫畋猎的不满。赋随后切入汉成帝这次大校猎本身，说这是为了习练武备而安排的暂时活动，皇帝是有所警惕的，继之而来的将是一个昌盛安宁的大治局面。很明显，这里作者只是表面上颂扬武功，甚至打出“胡人获我禽兽，竞不知我亦获其王侯”的招牌，而其实质还是非难而进行讽谏。只是手法上巧妙婉转一点，文意上也显得曲折起伏，耐人寻味。
综而观之，全赋议论凌厉，气势逼人，以正言出微词，泼辣而有节，通过隐晦曲折的手法在歌颂汉皇朝的声威和皇帝的功德的同时蕴含讽谏，从侧面揭露了封建帝王为了满足一己之淫乐而滥用民力，荒误农工的荒唐行为，反映了作者思想上进步正直的一面显示了作者作为辞赋家的词采风发的才能，又表现出作者作为议论家的逻辑缜密、无懈可击的特色。
在艺术结构与表现手法上，此赋中史实可以征信，辞藻使用得比较恰切，词旨分明，语言精炼，作者的意旨表达得晓畅深刻，颇具可读性。
”
扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。故后世有“扬马”之称。扬雄晚 年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。
在散文方面，扬雄称得上是位模仿大师。如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。后来扬雄主张一切言论应以“五经”为准，以为“辞赋非贤人君子诗赋之正”，鄙薄辞赋，谓为“雕虫篆刻，壮夫不为”，转而研究玄学。如在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料。
《隋书·经籍志》有《扬雄集》5 卷，已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。今人张震泽校注有《扬雄集校注》。
在所著的《太玄》中，扬雄提出以“玄”作为宇宙根源的学说，强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有死者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。在社会伦理方面，批判老庄“绝仁弃义”的观点，重视儒家学说，认为“人之性的善恶混，其善则为善人，修其恶则为恶人”（《法言·修事》）。
扬雄，一作“杨雄”。公元前 53 年生于成都。其本姓杨，扬雄好奇，特自标新，易姓为扬。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40 岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。其官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。
王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未遂。后召为大夫。《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”
扬雄墓位于成都市郫县友爱镇子云村南一公里处，又名子云坟。墓为汉代砖室墓，呈圆形，封土堆高出地面约 6 米，墓周长 81 米。该墓葬早期曾被扰乱破坏，后历代多次维修。据清同治本《郫县志》载：“扬雄墓，在县西二十里。”，“清道光中，邑令黄初，为植柏树，杨得志（后任署理知县）立石表墓”。墓南侧有小河一条，据载咸丰末，河水冲坍墓足，乡人周子升伐石培护，并将河道改向，扬雄墓始得完整。墓地原存古柏，墓周围原有石栏、石凳、石碑等。石栏上镌联“文高西汉唯玄草，学继东山是法言”。“文革”时古柏、石栏、石凳、石碑、石柱均被毁，现已不存。
墓现为圆形，高数米，直径 10 米，封土若小丘。墓地开旷，东西有农舍竹林环抱。1985 年被列为成都市重点文物保护单位。现已列为四川省重点文物保护单位。在扬雄墓附近，还有唐代文学家刘禹锡《陋室铭》中盛赞的“西蜀子云亭”遗迹。
在辞赋方面，他最服膺司马相如，“每作赋，常拟之以为式”（《汉书·扬雄传》）。他的《甘泉》、《羽猎》诸赋，就是模拟司马相如《子虚》、《上林》而写的，其内容为铺写天子祭祀之隆、苑囿之大、田猎之盛，结尾兼寓讽谏之意。其用辞构思亦华丽壮阔，与司马相如赋相类，所以后世有“扬马”之称。
扬雄赋写得比较有特点的是他自述情怀的几篇作品，如《解嘲》、《逐贫赋》和《酒箴》等。《解嘲》写他不愿趋炎附势去作官，而自甘淡泊来写他的《太玄》。文中揭露了当时朝廷擅权、倾轧的黑暗局面：“当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫”；并对庸夫充斥、而奇才异行之士不能见容的状况深表愤慨：“当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。”可见赋中寄寓了作者对社会现实的强烈不满。这篇赋虽受东方朔《答客难》影响，但纵横驰说，辞锋锐利，在思想和艺术上仍表现出它的特点。《逐贫赋》是别具一格的小赋，写他惆怅失志，“呼贫与语”，质问贫何以老是跟着他。这篇赋发泄了他在贫困生活中的牢骚，多用四字句，构思新颖，笔调诙谐，却蕴含着一股深沉不平之气。《酒箴》是一篇咏物赋，内容是说水瓶朴质有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒“常为国器”，主旨也是抒发内心不平的。另外还仿效屈原楚辞，写有《反离骚》、《广骚》和《畔牢愁》等作品。《反离骚》为凭吊屈原而作，对诗人遭遇充满同情，但又用老、庄思想指责屈原“弃由、聃之所珍兮，摭彭咸之所遗”，反映了作者明哲保身的思想，而未能正确地评价屈原。《广骚》、《畔牢愁》今仅存篇目。
扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。他评论辞赋创作是欲讽反劝，认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。另外还提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的看法，把楚辞和汉赋的优劣得失区别开来（《法言·吾子》）。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。
扬雄在散文方面也有一定的成就。如《谏不受单于朝书》便是一篇优秀的政论文，笔力劲练，语言朴实，气势流畅，说理透辟。他的《法言》刻意模仿《论语》，在文学技巧上继承了先秦诸子的一些优点，语约义丰，对唐代古文家发生过积极影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”（柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》）。此外，他是“连珠体”的创立人，自他之后，继作者甚多。