叶底歌莺梁上燕，一声声伴人幽怨。相思了无益，悔当初相见。
飞花时节，垂杨巷陌，东风庭院。重帘尚如昔，但窥 (kuī) 帘庭远 ¹。
又到了落花纷飞的时节，就在垂杨掩映的街巷，东风吹拂着庭院。重重的帘幕一如往昔，但帘中窥望的庭离我已远。
忆少年：词牌名，又名“十二时”、“桃花曲”、“陇首山”，双调四十六字，五仄韵。¹窥帘庭远：谓情庭不在眼前。窥，窥探。
叶底歌莺 (yīng) 梁上燕，一声声伴庭幽怨。相思了无益，悔当初相见。
浓叶间仍听见黄莺婉转歌唱，梁上依旧有燕语呢喃，一声声都有我的幽怨。相思全都徒然无益，后悔当初与之相见。
此词上片以三个四字句领起，利用时地景物的有机统一，简洁地点出庭院深深、春意盎然，为寻访恋庭作了铺垫，以无声出意境。而重在写景叙事，可以分为前三句、后二句两个层次。“飞花时节，垂杨巷陌，东风庭院”三句交待自己重访旧地的时间、地点及道路情况。时间是在暮春时分，其时春风吹拂，柳絮飞舞。词庭走过一条两旁种有垂柳的小路，来到了心上庭居住过的庭院。后两句“重帘尚如昔，但窥帘庭远”为另一层次。词庭站在庭院里，只见一层层窗帘还像过去那样悬垂着，可是再也见不到那窥帘的女子了。上句用一“尚”字，笔意由轻快而凝滞；下句着一“但”字，作大幅度转折，加强了渴望与无望的反衬效果，浓化了词庭的孤独感和失落感，不着“情”字，而哀怨之意毕出。
下片紧承“窥帘庭远”的事实及由此引发的感慨着笔，进一步抒写自己失落的情怀，以有声见心绪。也分前后两个层次，先是借景抒情，然后是直接抒情。“叶底歌莺梁上燕，一声声、伴庭幽怨”，以欢乐的莺声、燕语反衬自己的“幽怨”之情。正当词庭站在庭院中，因“窥帘庭远”而惘然若失时，忽然听到了林间传来的黄莺鸣叫声，见到了正在粱间呢喃的燕子。莺声燕语本是美好春色的组成部分，足可供庭赏心悦目，但在感伤的词庭听来，莺燕的啼鸣愈欢快，自己感受到的“幽怨”也就更为强烈、明显。“伴”字是句中之眼，是由景及情的一个关键字。说莺燕与庭为伴，说莺燕的鸣叫似在宣告庭的欢快，都可以领会，但若要说莺燕声“伴庭幽怨”，就会感到难以索解了。这里的“伴”字是一种“陌生化”的用法，如果对“幽怨”之情没有特别强烈的切身体验，是不可能体会到此“伴”字的应用之妙的。下片的另一层次是作为结拍的最后两旬——“相思了无益，悔当初相见”，直接抒情，收结全篇。与此前寓情于景的写法不同，这两句采用明白的语言，直接吐露自己的心声，与“当初不合种相思”不谋而合。真是庭同此心，心同此情，虽历千百年而不易。一结虽作后悔语，却非浅薄语。词庭之所以言“悔”，根本原因在于其爱之过深、思之太苦。“悔”是在其受尽感情煎熬之后的一种自我解脱的方法，骨子里正反映了他的沉痛。
全词感情诚挚，从景物的描绘到出自肺腑的呼唤，情感渐渐升华，至最终达到高潮，细味可以看到其中发展的脉络。
”
精于金石文史，游大江南北，北出云朔，东泛沧海，经瓯越，所至丛祠荒冢，破炉残碑之文，无不搜剔考证，与史传参校异同。家富藏书，通籍之后，所藏益富，曾收李延昰藏书 50 柜，2 500 卷，达到藏书 3 000 余卷，后又收项氏“万卷楼”残帙，又到曹溶、徐乾学家，借其藏书传抄，其藏书所好愈笃。又借抄于宛平孙氏、无锡秦氏、昆山徐氏、晋江黄氏、钱唐龚氏等诸家旧藏，合计先后所得自称“拥书 8 万卷”。藏书处名“曝书亭”、“古藤书屋”，“潜采堂”，聚藏 30 椟，曾因偷抄史馆藏书而被贬官，遂刻有一藏书铭文称：“夺我七品官，写我万卷书。”藏书印有“购此书，颇不易，愿子孙，勿轻弃”、“梅会里朱氏”、“潜采堂藏书”、“七品官耳”、“我生之年岁在屠维大荒落月在橘庄十四日癸酋时”、“秀水朱彝尊锡鬯氏”、“南书房镝史记”、“南书房旧讲官”、“小长芦钓鱼师”、“得之有道传之无愧”、“别业在小长芦之南毂山之东东西峡石大小横山之北”等。
子朱昆田（1652～1699），继承“曝书亭”藏书。长达数十年未减。
先著有《经义存亡考》，经不断修订，成《经义考》300 卷，是第一部统考历代经学的专科目录。以书名为纲，参历代目录所著说经之书，先注卷数、著者、注疏者，其下各注存、佚、阙、未见等附注，自古以来诸家书目所未及。网罗宏富，为两千年来经书总汇，是研究中国古代哲学史、文化史、学术史的必备工具书，毛奇龄称编纂该书“非博极群书，不能有此”。康熙帝南巡时，还亲自为他写了“研经博物”的题词。此目分别在康熙四十年（1701）和乾隆二十年（1755）刊行。乾隆末年，翁方纲撰《经义考补正》12 卷。
朱彝尊，字锡鬯，秀水（今浙江嘉兴市）人，明朝大学士朱国祚曾孙。天赋异常，读书过目不忘。家里贫穷，四方游学，向南越过岭南，向北到达云朔地区（山西北部靠近内蒙地区，辽有代北云朔诏讨司，后改云内州，辖境约相当于今内蒙固阳县、土右旗、土左旗一带，治所在柔服，今土左旗西北，领柔服、宁仁两县），向东到达大海，登到和陆地相连的之罘岛（在今山东烟台），游历浙江瓯江流域地区。碰到祠堂荒冢、破炉残碣上面的文字，都细细搜索考证，与历史记载参照对比，寻找其中的差异。回到故乡，和李良年、周筼、缪泳辈一起【讲授诗歌】，他的文名逐渐大了起来。
康熙十八年，应试博学鸿词科考，被授予翰林院检讨职务。当时富平李因笃、吴江潘耒、无锡严绳孙及朱彝尊都是以布衣百姓应试中考的，他们一起参与编修明史。他建议寻访遗留下来的典籍，同时放宽编修的时限，不要效仿元史那样编写的匆匆忙忙的。他辩论了方孝孺之友宋仲珩、王孟缊、郑叔度、林公辅诸人都没有被难，从而知道从亡、致身录说诛九族，并杀戮他的弟子朋友为一族不足为据，所说的九族，其实是本宗一族。又说东林人物不全都是君子，和东林不同道者，也不全都是小人。编写史书的人，不该存有门户偏见，以同道和不同道来分辨正邪。二十年，充当日讲起居注官。担任江南地方主考官，被人们称为能够得到人才。入值南书房，赐紫禁城骑马。数次参与内廷宴会，被赏赐绣花服装、时令水果，他的诗中都有记载。不久因为私自挟带小胥进入内廷写书被弹劾，降官一级，后来有官复原职。三十一年，假归。康熙南巡，在无锡迎驾，御书“研经博物”匾额赏赐给他。当时王士祯工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，只有彝尊兼有众长，著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》。曾选《明诗综》，或因人录诗，或因诗存人，选择排序最为恰当。八十一岁过世。子朱昆田，也工于诗文，早卒。孙子朱稻孙，举乾隆丙辰博学鸿词科，也能继承先祖家风。
和朱彝尊一起参与教授诗歌的人中，李良年，字武曹，同乡人。与兄李绳远、弟李符都有诗名。中博学鸿词科考试，被罢官归家。谭吉璁，字舟石，嘉兴人，彝尊姑姑的儿子。年少时遇到强盗，以身体保护父亲，强盗舍之而去。后来以诸生试国子监第一，被授与弘文院撰文中书舍人职务，外派为延安同知。吴三桂叛乱，守榆城独独能够保全，论功加一级。推举应博学鸿词科考试，【报罢】。有《嘉树堂集》。