身是蠹鱼酬夙债，黄河浪里读书灯。
久抛青简 ¹ 束行幐 (téng)²，白鸟³ 苍蝇甚可憎。
总是背着行囊奔波在路上，已经抛开书籍很久了；加上蚊子、苍蝇的侵扰，实在难以静心读书。
¹青简：竹简。古代用以书写的狭长竹片。泛指书籍。²行幐：行囊。幐，盛物的布袋。³白鸟：蚊子。
身是蠹 (dù) 鱼¹酬夙 (sù) 债，黄河浪里读书灯。
但我毕竟是一条书虫，读书是前世欠下的债，为了还债，在黄河壮奇雄阔的浪涛间，在小船窗前就着单薄的烛灯读书。
¹蠹鱼：这里指书虫。
这首诗前三句平平，诗人说自己已经抛开了书籍很久了，腰束干粮袋四处奔波，加上路途上蚊子和苍蝇之扰，其实也无法读书，但他毕竟是一条书蛀虫，读书是他前世欠下的债，为了还这个债，——于是，结句“黄河浪里读书灯”就跳出了！
“河出伏流，一泻汪洋。”到过黄河的人们，谁能不被它九曲横空、万浪啸天的气势和力量所震摄？它那狂放无羁的暴烈和雄奇，也似乎只有同样狂放无羁的诗仙李折，才足以挥动如椽巨笔，为之写照传神——“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）！这就是李白描摹过的那水来“天上”，波颠万里的壮奇黄河。
而今，正是从这一派震荡天地的黄河浪影里，驶出了一艘傲岸不驯的行船，时令正当秋夜，水天一片迷蒙。但在波涌浪叠的船窗前，却可见到我们的诗人 宋琬，正须髯飘飘，就着高烧的烛灯，执卷诵读！
倘若这是在庐峰月下，对茅窗孤灯，聆松涛千仞，那境界一定将格外清美幽渺吧？倘若这是在西子湖畔，仰修竹千竿，听游鱼唼喋，于执卷吟赏之际，也一定会更添几分韵致吧？但“黄河浪里读书灯”之句，却把这“读书”的背景，转换在了壮奇雄阔的浪涛之间，而且是在烛照浪影的舱间“灯”下，那境界又岂是上述这境所可比拟？
此刻的舱中当然也是幽清的。幽清得连一只令人憎厌的蚊子苍蝇都没有。然而这幽清，又是以何其惊心动魄的舱外之景为陪衬的啊：浩荡的黄河在夜天下狂暴喧腾；荧荧的船火，还可照见一阵又一阵掀天浊浪崩裂眼前；涛声隆隆，如疾雷碾过船之两舷! 正是在这样的背景上，突然推出挑灯抚髯，执卷而诵的诗人近景，那气度和仪态，该带有怎样一种睥睨古今、笑傲万浪的沉静和潇洒！
如果说“黄河浪”所蕴含的，是极大的动荡之境；那么“读书灯”所显示的，则是迥然相异的静谧之境。这两者本来很难相容，诗人却以身临的浪舟读书之兴，将它们奇妙地组接在了一句诗中。大“动”与大“静”由此相反相成，雄奇的“黄河”夜浪之涌，与潇洒的诗人“读书”身影，由此相叠相钱，辉耀了整首诗行。一个为前人不到的崭新诗境，在行舟黄河的诗人 宋琬 笔底，就这样兴象峥嵘的创生了！
这诗境的创生虽说出于偶然，却是宋琬悲苦生涯中哀愤之情的必然触发。倘若不是在顺治七年、康熙元年“两度系狱”，饱尝过宦海沉浮的险恶“风涛”；倘若不是憎恶于“白鸟（蚊子）苍蝇”式谗人的陷害，厌倦于“久抛青简束行幐”的仕途奔波，而向往着一种放浪无羁的自由生活——那么，宋琬又怎么会觉得，黄河的“掀天浊浪”，并不比“人间”的风涛险恶？又怎么会激发在“黄河浪”中化身“蠧鱼”，挑灯诵书而一“酬夙债”的豪兴？
由此反观此诗之前三句，你便不会因为它们的吐语平平而以为无足轻重了——其实，“久抛青简束行幐”之卑陋，“白鸟苍蝇甚可憎”之烦嚣，恰都是运笔上的一种铺垫和反衬。它们之存在正是为了在结句中造成诗情的巨大逆转，以翻出一个之与截然不同的人生境界。有了这卑陋和烦嚣的反衬，“黄河浪里读书灯”之境，便愈加见得雄奇潇洒，超世脱俗，而令你无限神往了。
”
诗作特色
宋琬诗在清初颇有名，早年在京师吏部任职时，就与给事中严沆、部郎施闰章、丁澎等人经常唱和，名满京师，时有“燕台七子”之称。王士祯《池北偶谈》说：“康熙以来诗人，无出南施北宋之右，宣城施闰章愚山，莱阳宋琬荔裳是也。”又说他后期诗歌，颇得力于杜甫、韩愈、陆游。沈德潜《清诗别裁》说：“宋以雄健磊落胜”。杨际昌在《国朝诗话》卷一中说：“施（施闰章）如良玉之温润而栗，宋如丰城宝剑，时露光气。”宋琬诗很少反映现实之作，内容当然不能和杜甫、陆游相比拟，只是在语言风格上有所仿效而已。他的诗作内容大多抒写个人的穷愁、哀伤，也有一些暗寓故国之思的作品。《听钟鸣》一诗中写道：“听钟鸣，所听非一声；一声才到枕，双泪无纵横。白头老鸟作鬼语，群飞哑哑还相惊。”写的凄惋动人，有较强的艺术感染力。他的诗中也有不少揭露封建王朝的黑暗，反映民众的苦难及美好愿望的作品，具有一定的人民性。在《渔家词》一诗中，诗人愤怒地揭露了租吏的凶相与贪婪，反映渔民生活的艰难，读之催人泪下。在《同欧阳令同饮凤凰山下》一诗中写道：“茅茨深处隔烟霞，鸡犬寥寥有数家。寄语武陵仙吏到，莫将征税得桃花。”表达了诗人的美好愿望。
宋琬的诗在艺术上是有较高造诣的，古体诗和律诗写得尤好。用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄，属对工巧，极为时人所推崇。称之为“诗人之雄”，有人赞为“东海之伟人”。与他同时代的金之俊，在为《安雅堂集》所做的序中说：他的诗“其识宏，其虑远，其情长，其气清以厚，其调隽以永，其格严以老，其言确以质，殆有如怀沙远游，屈子悲愤之所感乎。”《庚寅腊月读子美同谷七歌效其体以咏哀》、《写哀》、《狱中对月》、《晨星叹》、《埋忧》、《听钟鸣》、《悲落叶》等为其代表作品。他的诗作以雄浑见长。《安雅堂全集》20 卷，其中包括《安雅堂未刻稿》、《入蜀集》、《二乡亭词》以及杂剧《祭皋陶》等。
著述名录
宋琬一生著述很多，现在能见到的诗有 1333 首，词 165 首，文 223 篇，此外还有赋 2 篇、剧本一个，均收在《安雅堂集》里。《安雅堂全集》包括《安雅堂未刻稿》《入蜀集》《二乡亭词》以及杂剧《祭皋陶》等。莱阳市图书馆现存《安雅堂集》16 卷，其木刻版尚保藏数百片之多。
早期经历
宋琬生于明万历四十二年（1614），高祖宋黻，为明代莱阳第一位进士，官至浙江副使，父宋应亨，天启间进士，历任大名府清丰知县、吏部稽勋司郎中，清兵入关后，死守莱阳抗清，城破殉国。
宋琬自幼聪慧，刻苦好学，应试县、府皆名列榜首。崇祯八年（1635）以高才生充拔贡入京深造。与父宋应亨、兄宋璜，名噪京华。
崇祯十六年（1643），清兵攻打莱阳城，宋应亨、宋玫组织宋氏族人及乡民抗清，城破殉国。宋琬则以仲兄宋璜任所在杭州，出游吴中在外得免一死，先后流落苏州、杭州、金陵等地，使其有机会进一步接触社会生活，了解平民疾苦。
出仕为官
顺治三年（1646），清廷开科取士，宋琬乡试亚魁，翌年中进士，授户部河南司主事，后升调吏部稽勋司主事；
顺治十一年（1654），出任陇西道佥事；
顺治十八年（1661），宋琬升为浙江按察使司按察使；
康熙十一年（1672），授四川按察使司按察使。
被诬入狱
先辈抗清，已为新朝留下不信任的口实。顺治七年（1650），宋琬因其父抗清之事被捕入狱。三个月后平反出狱，官复原职。
顺治十八年（1661），宋琬升为浙江按察使司按察使。次年春，族侄宋彝秉（又称宋奕炳）因盗窃案发，宋琬长兄宋璠坐视不救，宋彝秉遂诬告宋璠、宋琬与农民起义领袖于乐吾（即于七）通谋造反，致使宋琬及其妻、孥、侄等被逮往京城，再次被捕下狱，关入西曹刑部大牢。后经大司空蒋国柱亲赴莱阳核查，“知其冤，力为申雪”，康熙二年（1663）十一月，清廷以“穷治无迹，证虚不当坐”，将其释放。释放宋琬，主要原因在于康熙帝刚继位，为进一步笼络汉族知识分子，稳定全国的政局。
第二次冤狱结束后被免官，宋琬在江浙一带生活了八年，直至康熙亲政。期间浙江又起狱案，宋琬又被牵连其中，再度入狱，幸得蒋国柱再施援手，保救得释。
康熙十一年（1672）投牒自诉，宋琬案情得到昭雪，再次被清廷起用，授四川按察使司按察使。
忧愤而终
康熙十二年（1673）正月间，宋琬在回莱阳省亲后，不顾身体患病，奉命赴京城朝觐康熙皇帝，时逢吴三桂起兵叛乱，攻陷成都，蜀中妻子儿女陷入叛军之手。京中宋琬闻讯后，惊恐忧郁，以致气塞胸臆，病逝于京都馆舍，时年 59 岁。
宋琬故居位于莱阳市中心大街中部东侧，建于明朝末年。清光绪五年（1879 年），莱阳知县茅芳廉为之立碑——“宋荔裳先生故宅”。道光年间故居内设“卢乡书院”，光绪年间为官立小学，后为莱阳中学。1981 年烟台市人民政府公布其为烟台市重点文物保护单位，1992 年山东省人民政府公布其为山东省重点文物保护单位。宋琬故居现为莱阳市博物馆，有房屋 46 间，占地 1054 平方米。馆内设革命历史文物展室、宋琬纪念馆、历代名人纪念馆、现代书画展室等。1996 年被烟台市人民政府列为爱国主义教育基地。
中心建筑宋琬纪念馆坐北朝南，单层举架式硬山砖木结构，有台明和回廊，起脊仰合瓦，装有正吻垂兽和走兽，双排柱网，梁架前后带穿枋、七檩七椽。梁枋上设架云敦，檐檩下设雕花柁敦，檩枋下设花草楣子和雀替，古香古色，为莱阳地区仅存的一处完整古建筑。纪念馆内陈列宋琬塑像及其著作、手迹、印章、《安雅堂集》木刻板，还有党和国家领导人、著名艺术家的题词。馆内除常年固定展览以外，每年举办各类展览十余次，年接待国内外游客万余人次，取得了极大的社会效益。