天涯客鬓愁成缕。海上传柑梦中去。今夜上元何处度。乱山茅屋，寒炉败壁，渔火青荧处。
雪销未尽残梅树。又风送、黄昏雨。长记小红楼 ¹ 畔(pàn)路。杵 (chǔ) 歌²串串，鼓声叠叠 ³，预赏元宵舞。
残雪还没有全都融化，梅花已经凋残零落。黄昏时又刮起了风，下起了雨。记起临安华丽的楼阁，路边歌声不断，鼓声不绝于耳，元宵之夜歌舞升平，热闹非凡。
青玉案：词牌名，又名“一年春”“西湖路”“青莲池上客”等，正体双调六十七字，上下片各六句，五仄韵。辛稼轩：南宋词人辛弃疾，字稼轩。元夕韵：辛弃疾元夕词《青玉案·东风夜放花千树》。¹红楼：红色的楼。泛指华丽的楼房，多富贵家妇女所居。²杵歌：本筑土时唱的夯歌，宋元时杂曲之一。³叠叠：重复，重叠。此谓鼓声连续不断，不绝于耳。
天涯客鬓 (bìn) 愁成缕。海上传柑梦中去 ¹。今夜上元² 何处度。乱山茅屋，寒炉败壁，渔火青荧³处。
漂泊天涯的我只能遥想此夕宫中在海上举行传柑宴会，希望能作梦中之游。今夜的元宵的在哪里度过才好呢？身处连山茅屋之中，面对着寒冷的炉灶破败的墙壁，只能观赏那青荧的渔火了。
¹“海上”句：宋临安被占，赵昺遁湖广，后至厓山，屋山临海。赵昺立朝二年，正月十五亦当许传柑。“海上传柑”当指此。梦中去，谓赵昺旋败，传柑事只如一梦而去，此寓有故国之思。²上元：即农历正月十五，元宵节。³青荧：泛指青光或白光。
这首词上片忆昔，通过叙写昔日首都临安元宵节的热闹景象，透露出作者对故国繁盛的缅怀与向往；下片抚今，写如今国破家亡、沦落天涯，写出作者对往日的眷恋，对故国的缅怀与痛悼。此词拙朴无华，词意凄婉，情调深沉，具有很强的艺术感染力。
上片回忆往昔。
开篇二句，从眼前节候节物着笔，写元宵节的环境氛围。严冬余威尚未消退，残雪未尽，梅花凋残零落，黄昏时刮风下雨，春寒料峭。恶劣的气候，暗淡的黄昏，令人压抑、沉闷，难以尽兴游赏，从而勾起对昔日元宵节的回忆。
“长记”四句，叙写昔日首都临安元宵节的热闹景象。李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”周密《武林旧事·大礼》载：“每队各有歌头，以彩旗为号，唱和杵歌等曲以相。”又说：“禁去岁赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之预赏。一入新正，灯火日盛。”这里作者特点“小红楼”、“杵歌”、“预赏”，说明作者所“长记”的元宵不是一般的元夕，而是南宋朝廷观灯的往事。“杵歌串串，鼓声叠叠”，极写昔日元宵观灯歌舞不绝，热闹喧腾的景象，字里行间透露出作者对故国繁盛的缅怀与向往。
下片抚今。
过片宕开一笔：“涯客鬓愁成缕，海上传柑梦中去”。这里写出国破家亡、沦落天涯，无以寄身的凄惨和难脱的愁绪。过去上元夜于宫中宴臣，贵戚宫人得以黄柑相遗的美好情景，已经一去不复返了。“梦中去”三字，进一步写出作者对往日元宵的眷恋，对故国的缅怀与痛悼。以上所写，既突出昔元宵节的美好，又反衬出今年元宵节的凄凉。
所以作者接下去有由昔而今、由梦境而回到现实，自设问答：“今年上元何处度”设问，应片头“天涯客鬓愁成缕”句，领起下文。接着以“乱山茅屋，寒炉败壁，渔火青荧处”作答，说明今年元夕不是在都城临安的“小红楼畔”，而是在“乱山茅屋”之中；不是往日“杵歌串串，鼓声叠叠”的繁华，而是面对着“寒炉败壁”，孤苦凄凉；自然自己所观赏的也不是“火树银花流溢的繁灯焰火，而是青荧的令人发愁的“渔火”，满目凄楚的元宵节物出而已。着末写出悲惨处境，悲愤几极。
此词拙朴无华，词意凄婉，情调深沉，具有很强的艺术感染力。
”
刘辰翁 生前著述甚丰，但其文学成就主要表现在词的方面。他生逢宋、元易代之际，愤权□误国，痛宋室倾覆，满腔爱国热忱，时时寄于词中。在南宋末年的词人中，他的爱国思想与民族情绪反映得最为强烈，是辛弃疾一派的爱国主义传统的继承者。《四库全书总目》称他 " 于宗邦沦覆之后，□怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者 "。这是对刘辰翁为人和词作的思想内容的正确评价。《历代诗余》引张孟洁的话说：" 刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年 (元成宗年号，公元 1297 年)。自题曰：『丁酉元夕』，亦义熙旧人（按：指陶渊明）只书甲子之意。" 在刘辰翁的词中, 凡属书甲子的词, 都是暗示自己不承认元朝的统治，感怀时事、追念故国的作品。他的最有价值的作品, 就是这些感怀时事的爱国词。还在南宋亡国之前, 他的某些词就强烈地反映了当时的社会现实。如〔六州歌头〕一阕，题为《乙亥二月，贾平章似道督师至太平州鲁港, 未见敌, 鸣锣而溃。后半月闻报，赋此》。这首词是就恭帝德□元年(1275) 贾似道丧师败绩之事，直接抨击当时的腐败政治，对□臣误国表示了极度的痛恨。尽管国事已不可收拾，他仍怀有报国杀敌的壮志，如〔念奴娇〕写道：" 吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。" 但他更多的爱国词则是写于宋亡之后，结合自己 " 乱后飘零独在 "(〔临江仙〕)的身世，抒发对故国、故土的眷念与哀思。如作于德□二年 (1276) 暮春的〔兰陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜当年二月临安陷落，宗社沦亡的佳作。此词通篇采用象征手法，用 " 春去 " 暗喻南宋的灭亡。清人陈廷焯指出，此词 " 题是『送春』，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪 "（《白雨斋词话》）。由于写得字字血泪，沉痛感人，这首词常被后人视为刘辰翁最有代表性的作品，以致厉鹗论词绝句有 " 送春苦调刘须溪 " 之句（《樊榭山房集》卷十二）。
刘辰翁常常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思。他在许多词中反复写元夕、端午、重阳，反复写伤春、送春，追和刘过的〔唐多令〕《重过武昌》至七首之多，这些都不是伤春悲秋的滥调，而是深切地表达了作者眷恋故国故土的愁怀。如〔永遇乐〕词，小序云:" 余自乙亥上元诵李易安〔永遇乐〕, 为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又□之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。" 词中写李清照怀念 " 宣和旧日 ", 但尚及 " 临安南渡，芳景犹自如故 ", 而他所面临的却是 " 江南无路 "、" 春事谁主 " 的亡国之境了。因而此词较之李清照词，的确 " 悲苦过之 "。又如题作《春感》的〔柳梢青〕，通过对故都美丽风光的追恋和对眼前 " 笛里番腔，街头戏鼓 " 的憎恶，表达了与〔永遇乐〕、〔兰陵王〕等一致的情感。
刘辰翁词不同于其他南宋遗民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是表现出一种英雄失路的悲壮感情。他的思想境界比同辈为高，而在艺术表现上则喜用中锋突进的手法来表现自己奔放的感情，既不流于隐晦，也不假手雕琢，真挚自然，流畅生动，因而格外具有感人的力量。他的词能于沉痛悲苦中透发出激越豪壮之气，如〔霜天晓角〕中的 " 老来无复味, 老来无复泪 ",〔莺啼序〕中的 " 我狂最喜高歌去, 但高歌不是番腔底 ",〔忆秦娥〕中的 " 百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发 " 等等。所以况周颐说：" 须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，意态略似坡公。"（《蕙风词话》）
刘辰翁的诗文则 " 专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读 "（《四库全书总目》）。酬贺之诗，连篇累牍，显得冗长浅薄。个别篇章如《春晴》写 " 江柳长天草色齐，新晴何物不芳菲；无因化作千蝴蝶，西蜀东吴款款归 ", 稍具情韵, 兼含寄托。他在《陈生诗序》中曾认为诗歌题材原很广泛，触景感怀，无不可以成吟，又指出 " 有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者, 随事纪实, 是称名家 "（《须溪集》），但自己却没能做到。他又是一位文学评论家，批点评选古人诗文有 10 种之多。评点王维、杜甫、陆游等人的作品，时有中肯之处。但他喜欢标新立异，常常失之尖刻和琐屑。尤其评杜诗每每舍其大而求其细。对同时代人汪元量的诗作，亦有批点评选。
有《须溪集》100 卷，久佚。清修《四库全书》时，采辑《永乐大典》所录记、序、杂考、诗、词等作，厘为 10 卷。仍以《须溪集》为名。其 8 卷、9 卷、10 卷收词，约 350 来首。有《豫章丛书》本。朱孝臧《□村丛书》有《须溪词》1 卷，补遗 1 卷。
刘辰翁，字会孟，别号须溪。生于 1232 年十二月二十日（1233 年 2 月 4 日），死于 1297 年正月二十日（2 月 12 日）。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。景定五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（1265），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。他对专权误国的贾似道不满。宋亡后，刘辰翁矢志不仕，回乡隐居，居家著作。
清四库馆臣据《永乐大典》《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。存词 300 余首。其现存作品大致情况是：文 249 篇，诗 205 篇，词 358 篇，计 812 篇，数量仅为《须溪先生全集》的十分之一左右。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
刘辰翁还是一个著名的文学批评家。他一生勤于批点，所掇点者为：《班马异同评》三十五卷、《校点韦苏州集》十卷、《批点孟浩然集》三卷、《批点选注杜工部》二十二卷、《评点唐王丞集》六卷等等。其词学批评思想，在中国文学批评史上一直占有一席之地。
其生年据《须溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》，元成宗大德元年卒。