半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
译文注解
半夜寻幽 ¹ 上四明，手攀 (pān)² 松桂触云行。
为寻幽静，半夜上四明山，手攀松桂，触云而行。
¹四明山：在浙江省宁波市西南，为天台山支脉。¹寻幽：探访幽隐之处。²攀：紧紧地抓住。
相呼已到无人境，何处玉箫 (xiāo)¹ 吹一声。
到达了无人之境。忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
¹箫：是一种乐器。
首句“半夜寻幽”四字，让人产生一种好奇心理，“上四明”三字，就更使人觉得神秘而不可捉摸：这些人究竟要干什么？深更半夜为什么去登四明山？倘若读者懂得“隐者”是怎么一回事，那么，产生的就不会是重重的疑问，而会是一种兴趣，一种对这些隐者奇特性格与志趣的浓厚兴趣。隐者，一般说来都是一些有一定才能的知识分子，他们厌弃尘世的恶俗与平庸，孤高自许，傲世独立，寄情于山水或放浪形骸，兴趣与常人不同。这首诗写的“诸隐者”就属于这类人。或许是突如其来的兴致，兴之所至，身之所至，所以相约一同夜登四明山。前两句写登山的艰险。手攀松桂枝，身与浮云齐，慢慢地终于到了顶峰。三、四句写深夜四明山万籁俱寂的情景。众人登上山顶，你呼我应，空山寂静，传响不绝；突然不知从哪儿传来玉箫的奏响，划破夜空，众人屏气静听，却再无声息。写来逼真而有意趣。因为是“夜登”，又是“同诸隐者”，所以此诗反映的是作者平静淡泊的心志、寄情山水的雅趣，别无他意。
作者简介
施肩吾 （780-861），唐宪宗元和十五年（公元 820 年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾 是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
”
生平
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元 820 年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。唐德宗建中元年（780），出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡（贤德乡）施家村（因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村）。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒，施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后，即唐宪宗元和十五年（820），施肩吾参加殿试，被钦点为状元。习《礼记》，有诗名。趣尚烟霞，慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年（820）登进士第（一说宪宗“元和十年进士”）。长庆（821～824）中，隐于洪州西山（在今江西南昌）学仙（或说“文宗太和中，乃自严陵入西山访道”）。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”，览《三静经》而行“三静关”法，以开成三年（838）正月一日“闭户自修，不交人事”，后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》（或作《辨疑论》）等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。
正文完